Древнее искусство Индии
Самобытное древнее искусство Индии представлено в этом разделе.
В VIII веке Индия подверглась вторжению мусульманских завоевателей. Пятивековое сопротивление индусов было окончательно сломлено в XIII веке. Как и любое завоевание, это ознаменовало собой навязывание народу Индии новой для них религии – ислама. В свою очередь это сопровождалось уничтожением новыми властителями религиозных сооружений индуизма и буддизма.В Индии возникало новое архитектурное направление при возведении культовых и религиозных сооружений – мечеть, минарет, мавзолей. Удивительным является то, что даже в такой исторической ситуации индусам удалось сохранить элементы своей традиционной культуры. Хотя общий облик, который имеют индийские минарет и мечеть, соответствует исламским канонам, искусство Индии наложило на них свой отпечаток.
Отличительные черты мечетей в Индии:
- частое отсутствие минарета;
- наличие в конструкции деталей, снятых при разрушении с буддистских и индуистских храмов;
- ворота зачастую напоминают вход в пещерный или скальный храм.
Одной из самых известных исламских построек является комплекс Кутб-Минар XIII века в Дели, воздвигнутый в честь одержанной мусульманами победы над традиционной Индией. Он включает в себя два минарета высотой более 70 и 25 м., гробницу и мавзолей, построенные из материалов семи разрушенных храмов.
Возможно, из всех мировых музыкальных традиций только индийская музыка несет в себе столь глубокий религиозный смысл. Музыка Индии насчитывает в своем развитии многие столетия, начиная со II тысячелетия до н. э. В течение всего своего исторического становления и совершенствования, индийская музыка, впитывая традиции азиатских и европейских стран, бережно охраняла основной содержательный постулат: гармонизация внутренних и внешних составляющих человеческого существования.При помощи каких приемов реализуется музыкальное искусство Индии?
1) В ведах существует раздел, посвященный музыке как созидающему и разрушающему инструменту. Именно музыка способствует очищению человеческой души, позволяет впасть в состояние нирваны, объединить мир природы и человека. Сакральная сила музыки в древности проявлялась в слагаемых песнопениях, гимнах и заклинаниях. Музыка медитации и молитв помогает обратить взгляд человека внутрь своего тела и души, найти ответы на вопросы бытия.
2) Классическая индийская музыка признает важной не только сам ритм (тал), мелодию (рага) и налагаемые на нее слова, но место расстановки музыкальных инструментов, их порядок, органичность голосов исполнителей и прочие аспекты.
3) Сложная система построения звуковой композиции сродни полотну для сари: определяющее значение в композиции имеет обрамление, кайма, узор по краям основной мелодии. Эстетизм композиции – необходимое условие для воздействия музыки на душу человека. Для достижения необходимого эстетического уровня музыкальной композиции используются:
- сложные ритмы, гармоничное нагромождение звуков;
- различные приемы извлечения звуков из одного и того же инструмента;
- импровизация музыканта на основе базовой ноты, задаваемой щипковой тампурой;
- голос певца используется для усиления музыкальной насыщенности.
В настоящее время эстрадная индийская музыка звучит не только на сцене из звездных уст, но и в кинофильмах, построенных на традиционных музыке и танцах.
Наибольшей степени слияния с западным музыкальным миром индийская музыка достигла в 50-70 годы прошлого столетия, когда известные европейские и американские музыканты, такие как: Rolling Stones, Beatles – включили традиционные индийские мотивы и инструменты в звучание своих культовых композиций. Причем культура Индии проникла в их души своими медитативными компонентами. Так, Beatles настолько увлеклись йогой, что сделали ее неотъемлемой частью своей жизни.
В I тысячелетии до н. э. военное искусство Индии пополнилось грозным и смертоносным «биологическим» оружием, имя которому – боевые слоны.
История военного искусства Индии в период использования боевых слонов изобилует примерами побед и поражений в сражениях. Неудачные эпизоды часто были связаны с малой управляемостью слонов. Искусство их приручения, обучения и дрессировки являлось важным элементом образования индийских правителей. Несмотря на это, часто сообразительные враги могли внести смуту в боевой ряд слонов, что приводило к нежелательному эффекту – слоны переставали быть грозным противником и топтали свое же войско.
В Древней Индии не предусматривалось защитное «обмундирование» для боевых слонов, только декоративное, поскольку их естественной защитой являлась толстая кожа. Тем не менее, врагам случалось наносить им глубокие или продуманные раны, которые причиняли боль, доводящую животное до неконтролируемого состояния.
Со временем, при расширении географии использования боевых слонов, были придуманы доспехи.
Поскольку слоны в Индии – священные животные, их численность измеряла не только мощь армии, но и могущество, и божественность властителя. В связи с этим, кровопролитные массовые атаки слонами скоро изжили себя, уступив место использованию слонов в качестве транспортного средства, тягловой силы и средства демонстрации власти и статуса владельца.
Слоны, участвовавшие в сражениях, отличались особым поведением:
- запоминали невыгодные моменты сражения и делали выводы во избежание повторения;
- предпочитали ретироваться с поля боя при угрозе для жизни;
- при уверенной атаке со стороны людей отступали.
В современной Индии слоны утратили свою боевую функцию, но продолжают помогать человеку в транспортировке грузов и перевозке людей в мирное время, а также в туристических целях.